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專訪全國政協(xié)委員韓慶祥:“中國特色社會主義事業(yè)接班人之問”如何解?

發(fā)稿時(shí)間:2018-03-14 15:31:00 編輯:李婧怡 來源: 中國青年網(wǎng)

  全國政協(xié)委員韓慶祥。中國青年網(wǎng)記者宋繼祥 攝

  中國青年網(wǎng)北京3月8日電(記者吳楚 盧冠瓊 實(shí)習(xí)記者張玲琳)習(xí)近平總書記曾說過這樣一句話,如果我們的后人不能堅(jiān)定理想信念,不能堅(jiān)持中國特色社會主義,不能堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),不能接好我們的班,導(dǎo)致國家改旗易幟,那我們今天這么拼搏奮斗還有什么意義?“這個(gè)話說得太好了,這是‘中國特色社會主義事業(yè)接班人之問’。”3月6日,全國政協(xié)委員、中央黨校校委委員、一級教授韓慶祥在接受中國青年網(wǎng)記者專訪時(shí)表示,做好青年思想引領(lǐng)工作極端重要,一定要引領(lǐng)青年聽黨話、跟黨走。

  “中國特色社會主義事業(yè)接班人之問,這是總書記以馬克思主義政治家和戰(zhàn)略家的眼光以及根據(jù)自己的成長經(jīng)歷和閱歷發(fā)自內(nèi)心所講的話。我聽了以后,感到這些話說到了我的心坎里。我們黨和人民所奮斗的一切,不就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想嗎?不就是使國家強(qiáng)大、民族振興和人民幸福嗎?中國共產(chǎn)黨是有追求的政黨,是有使命的政黨,是有擔(dān)當(dāng)?shù)恼h,是有戰(zhàn)略眼光的政黨。跟著共產(chǎn)黨走,會越走越光明。”韓慶祥說。

  思想的武器比刀槍更厲害

  韓慶祥的學(xué)術(shù)研究始終同時(shí)代發(fā)展脈搏、黨和國家發(fā)展的命運(yùn)緊緊相連。從哲學(xué)到人學(xué),從人學(xué)到能力問題研究,從能力問題研究到研究中國問題,從研究中國問題到研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,他一直致力于構(gòu)建中國理論和中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系。

  “這是一項(xiàng)很復(fù)雜的科研勞動(dòng)。”他說,“目前我們整個(gè)社會,總體上許多人對器物層面關(guān)注的還是比較多,對制度層面關(guān)注也比較多,但對理論構(gòu)建、理論建設(shè)和話語體系建設(shè)關(guān)注不夠。”

  法國的拿破侖講過這么一句話:世界上有兩種力量,一種是刀槍,一種是思想,但歸根到底,刀槍總是要被思想戰(zhàn)勝的。

  “一個(gè)拿刀槍的將軍,竟然認(rèn)為刀槍沒有思想重要——他是多么重視思想的力量呀!確實(shí)如此。在革命戰(zhàn)爭年代,國民黨大軍眾多,還有飛機(jī)加大炮,而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)是小米加步槍,人員也比較少。但為什么后來我們中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)能把國民黨打敗?”韓慶祥說,“其中一個(gè)重要原因,就是運(yùn)用了毛澤東思想,是思想的力量。從1978年到今天,我們之所以取得這么大的成就,就是因?yàn)橛泻玫闹笇?dǎo)思想來指導(dǎo)。當(dāng)年蘇聯(lián)解體,很大程度上是從思想解體開始的。所以,我們一定要認(rèn)識到思想的力量。思想一旦被人民群眾所掌握,也能變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。現(xiàn)在,我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),來引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。”

  構(gòu)建心靈秩序有助于構(gòu)建良好的社會秩序

  韓慶祥表示,青年一代有很多優(yōu)點(diǎn),有很多自己的優(yōu)勢,比如容易接受新事物、外語水平比較高、思想不易僵化、追求個(gè)性獨(dú)立等等,但也有局限性。

  “我們年輕的80后、90后,是從改革開放這個(gè)大時(shí)代背景、歷史背景中成長起來的。在改革開放初期,我們國家主要解決的是落后的社會生產(chǎn)問題。把蛋糕做大,追趕西方。”韓慶祥說,“蛋糕做大,主要是解決物質(zhì)財(cái)富積累問題。這也使我們一些年輕學(xué)子、年輕人相對看重物質(zhì)層面的東西,而對精神的追求會相對有所忽略。在追趕西方的過程中,我們一部分年輕人著眼西方,比較容易接受西方文化,而對我們中國的傳統(tǒng)文化不大熟悉,甚至缺乏民族情懷。一些年輕人對中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯、中國問題懂得不多,對我們黨的創(chuàng)新理論懂得也不多。所以,在這個(gè)意義上,就需要在肯定青年人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí),加強(qiáng)對青年一代的培育和培養(yǎng),讓他們懂得思想力量、理論力量、精神力量的重要性。”

  韓慶祥打比方說,中國古代思想家孔子提出了十個(gè)字——“仁義禮智信,溫良恭儉讓”。這十個(gè)字主要是用來建構(gòu)每個(gè)人內(nèi)在的心靈秩序,把心靈秩序建構(gòu)起來并外化于形,就能建構(gòu)起良性的社會發(fā)展秩序。“可是現(xiàn)在一些人,包括咱們一部分年輕人,內(nèi)在心靈世界的秩序并沒有完全建構(gòu)起來,有時(shí)候感到無所適從。這會導(dǎo)致行為出現(xiàn)偏差。從這個(gè)角度講,重視精神、重視思想、重視理論,重視精神世界的建構(gòu),是非常非常重要的。”

  全國政協(xié)委員韓慶祥。中國青年網(wǎng)記者宋繼祥 攝

  思政課教師打鐵必須自身硬

  對于“中國特色社會主義事業(yè)接班人之問”這樣一個(gè)宏大的命題,應(yīng)該怎么去解答呢?

  韓慶祥認(rèn)為,應(yīng)引導(dǎo)青年把遠(yuǎn)大理想和目前的奮斗目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來,要把長遠(yuǎn)的目標(biāo)按照社會歷史發(fā)展階段,具體轉(zhuǎn)化為每一個(gè)階段的目標(biāo)。

  “在這個(gè)階段把這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了,進(jìn)入另一個(gè)階段,再去實(shí)現(xiàn)另一個(gè)階段的目標(biāo)。最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。”他表示,腳踏實(shí)地,把大目標(biāo)分解為小目標(biāo),一步一步實(shí)現(xiàn),就會實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)。

  引領(lǐng)青年思想,高校思政課是一個(gè)很重要的抓手。新時(shí)代,我們應(yīng)該如何上好大學(xué)思政課?

  韓慶祥說了一個(gè)有趣的觀點(diǎn):思政課老師打鐵必須自身硬。

  “思政課好不好,關(guān)鍵在于講思政課的老師本人。如果本人對從事思政課的教學(xué)有熱情,有深厚的理論功底,了解相關(guān)歷史和現(xiàn)實(shí),對青年學(xué)子所思所想有所把握,教學(xué)藝術(shù)非常精湛,具有問題意識,那么老師肯定能把這個(gè)課給講好,講到學(xué)生的心坎上,講到學(xué)生的心靈中。”韓慶祥說,“打鐵必須自身硬。思政課就是塊鐵。要把這塊鐵給打好,老師是主體,老師自身必須硬,要硬在政治、硬在信念、硬在精神、硬在能力、硬在學(xué)風(fēng)、硬在教學(xué)藝術(shù)、硬在深入淺出、硬在把握學(xué)生的所思所想。這樣的老師,在全國為數(shù)不少。他們具有較高的素養(yǎng),工作起來有熱情,具有探索和創(chuàng)新精神。我們有些學(xué)生也是很喜歡思政課的。”

  他認(rèn)為,應(yīng)該進(jìn)行一場思政課“革命”,把思政課由原來所謂的“枯燥無味”,變成老師愿意教、學(xué)生愿意聽、效果比較好的課程。”

  馬克思主義能在中國扎根開花結(jié)果發(fā)揚(yáng)光大

  今年是馬克思誕辰200周年。馬克思主義的火種為何唯獨(dú)能在中國這樣星火燎原,并以21世紀(jì)的馬克思主義來引領(lǐng)世界?

  韓慶祥認(rèn)為,馬克思主義之所以能在中國扎根、開花、結(jié)果、發(fā)揚(yáng)光大,最關(guān)鍵的,就是馬克思主義學(xué)說既具有真理性,也具有道義性,還具有人類性。

  “馬克思主義的真理性在于,它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,而這個(gè)規(guī)律就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。”韓慶祥指出,“我們今天所進(jìn)行的改革,說到底是這個(gè)規(guī)律在起作用。這一規(guī)律是我們進(jìn)行改革的基礎(chǔ)。就是說,我們的生產(chǎn)關(guān)系在某些方面不完全適合生產(chǎn)力的發(fā)展,我們的上層建筑在某些方面也限制著生產(chǎn)力的發(fā)展。這種不適合和限制,使我們的經(jīng)濟(jì)社會在一定意義上缺乏創(chuàng)新活力,也缺乏某種和諧、平衡、穩(wěn)定,所以必須進(jìn)行治理。當(dāng)代治理的有效方式之一就是改革。所以,我們今天進(jìn)行改革,是遵循馬克思所揭示的人類社會發(fā)展一般規(guī)律的。”

  “馬克思主義又具有道義性。它要解放無產(chǎn)階級,然后再解放全人類,最后實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展。我們共產(chǎn)黨人不就是強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù),以人民為中心嗎?人民對美好生活的向往就是我們奮斗的目標(biāo)。”韓慶祥說,“馬克思主義還具有人類性。它是面向全世界的學(xué)說,要解決全人類的問題——中國共產(chǎn)黨就是既要解決中國問題,還為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧,貢獻(xiàn)中國理論。”

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